最近在读《当下的力量》，个人觉得作者的感悟是很妙的，用现代的语言在描述觉悟是什么样子的。作者在其中所讲的两个重点，一个是本体，一个是临在。用《道德经》的语言，本体是“道”，临在是“观”。
临在状态，是一种与本体合一的状态，自本体觉知，会进入到平静、自在、专注、愉悦的状态，这就是当下的力量。这种力量只有在当下获得。
虽然我们无时无刻不在当下，但是我们的心却不一定，可能是怀念过去，或者是担忧未来。关于是否在当下，我们可以反问自己，是不是在平静、自在、专注、愉悦的状态？如果没有的话，说明自己的心是动乱的。
那我们要怎么样处于临在状态？为了回答这个问题，我们需要先知晓什么是本体。
虽然作者尝试告诉我们什么是本体，但是又强调，本体是无法描述的，它是没有形象可言的，它是不生不灭，脱离一切生死过程。老子在《道德经》描述“道”是恍惚的，寂廖的，玄同的，是天下之母。想要知晓什么是本体，是要感知一种没有办法去描述的存在，通过排除一切生灭相，可以去找到它。
在当下，我们都有能力去感知本体，但是却因为思维的干扰很难做到。思维就像是电影一样，画面之间存在着间隔，在思维空白的当下，我们就已经在感知本体，这就是临在状态。体验到临在状态的觉知之后，我们可以再从本体来觉知各种思维和感受。老子在《道德经》中描述“观”，观是非思维的，需要先关闭我们的感官之门，然后自“道”来观万物。
处于临在状态，我们与本体是合一的，不会分离地看待事物，能够进入全然的平静，同时也会生出发自内心的愉悦与爱。
个人觉得这本书很妙，因为它始终在讲两个关键点。如果我们可以知晓本体是什么样子，临在状态是什么样子，我们就有能力回到当下。通过反问自己，是否当下在平静、专注、愉悦、自在，可以提醒我们重新回到当下，然后再体验当下平静、专注、愉悦、自在、合一、觉知的状态。
喜欢可以阅读《当下的力量》这本书。个人很喜爱《道德经》和《坛经》，《当下的力量》也是符合于这两本传统经典的。
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