汉文帝在历史上被称为明君。有一次他的车驾经过中渭桥，忽然一个人慌慌张张地从桥上跑过；惊了御驾的马。他就叫卫队逮捕了这个人，交廷尉张释之处置。张释之给予这个人以罚金的处分。文帝很不高兴说：“这人惊了我的马，幸亏这匹马还比较温驯，要是一匹烈马，我岂不要受到伤害？你却只给他以罚金处分，不是太目无君主了吗？”张释之从容不迫地说：“按照法律，进入皇帝车驾前面的道路，只能处以罚金，您要杀他，您就杀他好了，不必交给我处理，我身为廷尉；执掌法律，就只能按法律办事。如果您抛开法律，任意杀人，那么老百姓谁还相信法律还请陛下您三思。“听了这番话，文帝沉思良久，说：”你的意见是对的。”
”文景之治“的出现固然有诸多因素，但与文帝过的雅量怕也不无关系。唐太宗韵虚心纳谏，勇于改过更是被后人传为佳话，他身边有一批直言敢的臣子，尤以魏征最为突出。魏征往往在群臣面前据理力争，与他当面顶撞，搞得他面子上很有些过不去。有一次退朝后他怒气冲冲地回到后宫，没头没恼地蛻：“总有一天我要杀掉这个乡下佬！”长孙皇后察颜观色，问这乡下佬是谁。他说：“除了魏征还有谁？他竟敢当着群臣的面顶撞我！”长孙皇后立即焚起炉香，穿起礼服，向他行正式参拜礼，祝贺道：“陛下有这样的忠臣，这是国家的福气！”唐太宗猛省过来，十分惭愧。从此他对魏征褒奖有加，感情也日益加深。魏征死后，他很悲痛的说：“以人为镜，可以知得失。魏征死了，我失去了一面镜子。”
在“朕即国家”“朕即法律”的封建时代，作为皇帝，能知错并勇于改正，是很不容易的。正因为不容易，所以谁能做到，谁就能够得超乎寻常的成功。汉文帝、唐太宗能做到，所以开创了，”文景之治“、“贞观之治”这两个永远值得后人骄傲的时代。相反在历史上凡拒谏饰非的皇帝，其结局总是亡国亡身。从这个意义上来领会，真过而能改，善莫大焉这句话，能够更深刻地体会出‘“善莫大焉”这四个字的人生分量。
”人非圣贤，孰能无过，过而不改，是谓过矣。”人们能改过是了不起的，但是更了不起的，是能够及早地发现自己过失，这就需要自我反省，早期发现的功夫。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”为什么要自省？因为不自省就不能正确地认识和估价自己，就不能发现自己的缺点错误；不自省就总是只看到自己的长处而看不到自己的短处，只看到人家的’短处而看不到人家的长处。魏源说：“不自反，则终日见人之尤也；诚反己，则终日见己之尤也。“
一个人要有所成就实现宏伟抱负，就必须不断增强自的本领，尤其要不断提高自己的道德修养，使自己的德行等于完善。没有这价前提，就难以有大作为。要提高修养，就必须在自省二字上功夫，因为只有通过自省才能发现自己的确的弱点，才能明白自己哪些地方还不够，哪些地方还需要改进，提高，可以说，自省是提高修养的不二法门。古人云：自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。”这是说，除了检讨自己的过失之外没有其它胜过别人的方法；除了增强目己的本领之外，没有其它超过别人的方法。这话道出了自我反省与增长才干、提高修养的辩证关系。
做到自省并不容易。人都有自尊心、自信心，这是好事，个人如果缺乏自尊自信，那么他的生命也就完结了。但是，人们往往难以处理好自尊自信与清醒地认识自己的弱点短处的关系，往往因为自尊自信而忽略了自省，尤其是在取得一些成功，受到别人称赞的时候，甚至把自己的缺点看作长处。所以古人说：目短于自见，智短于自知。正因为做到自省很难，所以前人很重视这种功夫。三国时的徐翰说：“明莫大于自见，聪莫大于自闻。”能够自见、自闻，即能够反省自己，就是最大的聪明。隋朝的王通说：“自知者英，自胜者雄。” 具有自知之明，并能战胜自我，可算得上英雄豪杰。
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