平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
不忆一切法，乃名禅定。
一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
能善分别诸法相，于第一义而不动。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
见无所见即名正见。
众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
若悟真心本空，万法自然消殒。
自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
色欲二字生死之根。
妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
怒为万障之根，忍为百福之首。
世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
尽其心知其性，知其性则知其天。
悟佛之言，定要行佛之行。
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
真心应物，不生分别。
一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
佛云若能转物即同如来。
本性体若太虚，无内无外，非来非去。
三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
终日拈花择火，不知身是道场。
夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
情不附物，物岂碍人。
境缘无好丑，好丑起于心。
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