荀子名言

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所属分类:名人名言 经典语录

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

锲而不舍,金石可镂。

匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

流言止于智者。

志忍私然后能公,行忍性情然后修。

千人万人之情,一人之情也。

君子宽而不僈,廉而不刿,辩而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴,柔从而不流,恭敬谨慎而容。

诚心守仁则形,形则神,神则能化矣。诚心行义则理,理则明,明则能变矣。

君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。

推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。

荣辱之大分,安危利害之常体。

君子能则宽容易直以开道人,不能则恭敬繜绌以畏事人。

君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞,荡荡乎其有以殊于世也。

君子位尊而志恭,心小而道大;所听视者近,而所闻见者远。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

礼,所以正身也;师,所以正礼也。

学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

公生明,偏生暗。

口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。

积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

神莫大于化道,福莫长于无祸。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。

巢非不完也,所系者然也。

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。

西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。

物类之起,必有所始。

其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱 ,柔自取束。

邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。

草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。

是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以货,所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大,必有所求,如所求未遂,则常反向攻击。

物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。

见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。

君子隆师而亲友,以致恶其贼。

以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。

是是非非谓之知,非是是非谓之愚。

人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则劫之以师友;怠慢僄弃,则照之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。

志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。

身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。

良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人;横行天下,虽困四夷,人莫不贵。

劳苦之事则争先,饶乐之事则能让,端悫诚信,拘守而详;横行天下,虽困四夷,人莫不任。

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