天行有常，时迁有序，光阴荏苒，四时运转。万灵之长，寄身其间，循自然之理，乘天地之正，偃仰啸歌，作息不辍，是故生命绵延而不息，独特而珍贵；然人之为人，上承家国之希冀，内负自我之期盼，又岂会全然拘囿于自然之数，求生之道。当其所欲有甚于生者，方其所求莫大于义者，于是乎，义无反顾，舍生取义，虽死未悔，生命永存。
故曰：生而独特，生亦珍贵，然生命犹有坚守之大义，亦有担当之重任。于危如累卵之时刻，于生义两难之困境，弃求生之道，明生命真义。新时代，新青年，须明乎生命之真义，体悟生命之大道，慎思之，笃行之，方不负时代之重托，民族之寄望。
依自然之法，循天地之道，生命延续而不绝，独一而珍贵。浩浩阴阳移，茫茫天地广。试观寰宇内，生命竞自由。上溯洪荒时代，燧人氏钻材木而明取火之道，神农氏尝百草而识物性之异，仓颉观兽迹而创文字之法，大禹察江海而定治水方略……茫茫远古，苍苍蒸民，仰赖自然，效法天地，生命绵延，千古不绝。又观文明时代，农人察天时而春耕夏耘，日日执耒持耜，劳作不息，披星戴月，守候收获；李冰观水势而筑都江堰，于是巴蜀之地，天府之国，沃野千里，物阜民丰。再看当今社会，塞罕坝英雄，变荒野为林海，与山林互为依存；新时代民众，植绿树造林野，同自然和谐共生……纵观文明辙痕，历览发展征程，古之初民，今之时人，古往今来，概莫如是：取法自然，顺应天道，生命绵延，独一无二。
此诚天地万物求生之道矣。然人之为人，承负既重，怀抱亦远，自不同于朝荣夕灭的蜉蝣蟪蛄。而生之真义，又岂可全然因循自然之道，一味固守求生之法。是以，仁为己任，死而后已；义之所在，摧折弗悔。守正不阿，殉道死直，虽死犹生，生命永存。
弃求生之道，背自然之律，生命长存而不灭，清芬而世传。滔滔两岸潮，悠悠岁月长。历览前贤事，生命见真义。试看古之霍去病，纵朔漠孤城，西风凛冽，亦要披坚执锐，荷戟持戈，马革裹尸，死得其所；又看先烈杨靖宇，任荒山绝地，山穷水尽，亦仍百折不挠，坚毅无畏，孤身奋战，视死如归。再有长征之红军，任雪山崔嵬，五岭逶迤，仍然跋山涉水，一往无前，信念所至，纵死无悔；还看长津湖烈士，虽风雪漫天，冰寒彻骨，依旧热血未凉，志气犹存，蹈死不顾，丰碑永存。相反，存亡之际，危急之秋，亦有取容阿附，屈膝投降者；亦有奴颜媚骨，苟活求存者。似此二者，何益于世；遗臭千载，虽生实亡。
一言蔽之，依循自然，万类求存，生命绵延，长存未已。此不惟万物图存之天道，亦是人类光辉之史诗。生既可贵，命亦独特，时代青年，须明此道：热爱生命，珍之重之。然则，人生一世，仰不愧天，俯不怍人，又岂能妄求物质之不朽，奢望形体之不灭。彭祖虽寿，犹有竟时；秋瑾就义，流芳百世。物质生命，终为土灰；精神生命，浩气长存。义之所趋，责无旁贷；心之所善，舍生取义。斯为先贤恪守之大道，斯为生命永存之真义。愿我青年，明此真义，践此大道，踔厉奋发，笃行不怠。
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