《道德经》的艰涩难懂，就像是中国最古老的高山，老子是古代哲学家中最高寿的，同时，思想也最透彻、最孤绝、最高深的。
思考：
不争，才能立于不败之地
老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。古代乱世多暴君暴民，暴君杀暴民，暴民杀暴君，你来我往，整个时代都受罪。这可说是老子思想产生的原因之一。
再回过头来看“为而不争”，其实包含了一种策略，因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。当年红军打游击战的十六字，“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，不能不说是得益于《道德经》的灵感。
现在重读经典成了当今的潮流，很多人开始重新开始阅读古老先贤的智慧结晶。市面上累积了很多解读老子的道德经之言，质量参差不齐，在典则读书里的“老子之道”作了别有一番风味的生动讲解。这里节选一些典则读书里对于“圣人之道，为而不争”的解释：
合天道而行玄德，复天之天，而废人之天。载天道，辅万物以自然而不敢为。是谓圣人之道。
在道德经中，讲无为的，就是说，不要为人之道。讲有为的，就是说，而应为天之道。道德经里说的绝智弃圣，禁绝的是人之道之圣。道德经里说的有道之圣人，说的是为天之道之圣。
人之道，有形有势，可穷可尽，可言可辩，有情有欲，好争好强，好名好利，好伪好智，好损好伤，好巧好夸。以人之道治国，争矣，乱矣，殆矣，亡矣。
天之道，无形无极，无穷无尽，无言无辩，无情无欲，柔而无争，无名无割。故能莫知其极，应物无穷，胜物无穷，天网恢恢，疏而不失。是以为圣人至虚至静至柔至弱，同于天道，以天道为之于天下而不行人道不争。以天之道治国，则国之福，太平之至治。
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